蘇軾在《三槐堂銘》中對於家族的傳承中有詩雲：忠厚傳家久，詩書繼世長。

這句詩的字面意思是將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。

三槐堂，出自三槐王氏的後世王鞏。為更好地承傳家風家訓，王鞏在翻修故居、建立“三槐堂”的時候，特意請蘇軾撰寫《三槐堂銘》，以此勉勵王氏後人，效仿祖先的美好德行。

究竟三槐王氏祖先，有何事跡，可以百世流芳，歷經千百年之後，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往呢？

相傳王氏先祖王祐，是北宋大名府莘縣人，出身書香門第、官宦之家。王祐少年時性情豪邁，才氣橫溢。步入仕途之後，正處五代十國的亂世，軍閥掌權、戰亂紛起，朝代頻繁更替，許多將帥背叛君主，擁兵自立。王祐曾不顧個人安危，力勸後晉元帥杜重威忠於朝廷，不要投降契丹，因此得罪了杜重威。遭到貶謫後，王祐仍然撰寫文章，以忠孝因果警示世人。

晚年的時候，王祐將“治國、平天下”的願望寄托在子孫後代身上，他滿懷信心地在庭院中種了三棵槐樹，說：“我們家的後代子孫，一定有位列三公的，此樹可以作為見證。”果然，他的預言成為現實，次子王旦在宋真宗時當了宰相，前後輔佐真宗十八年，當時政治清明、天下太平，王旦被人稱為“太平良相”。

王祐的三個兒子在父親的嚴格教導和潛移默化之下，都不負父望，德才兼備，學業有成。長子王懿，曾任江西袁州知府，政績頗佳。三子王旭，也是著名的清官，先後在緱氏（今河南偃師縣）、應天府（今河南商丘）等地為官，都有卓越的政績，最後積勞成疾，病逝於任上。

作為三槐王氏最傑出的代表，王旦在幼年時就沈穩靜默，勤奮好學，成年以後更是胸襟博大，氣宇非凡。

等到真宗的時候，王旦作了宰相，他始終堅持親屬子弟們避嫌，不在朝廷擔任重要官職。他的三弟王旭很有才華，受到皇上的讚賞和群臣的推薦。自從王旦當宰相後，就避嫌在家，不再任職。真宗知道後，就把王旦叫來，說：“以前的朝代，兄弟一起在朝中做大官的很多，何況朝廷任人惟賢，怎麽能因為您的緣故，使令弟懷才不用呢？”真宗想任命王旭做京城的推官，掌管司法，王旦一再推辭，真宗只好讓王旭改任有職無權的南曹通判。

王旦有三個兒子，長子王雍、次子王沖都是品學兼優。但因為他們進入仕途時，父親在朝中擔任要職，為了避嫌，兄弟二人一直未能晉升，直到王旦去世時，王沖仍擔任水部員外郎這樣一個候補職務。唯有三子王素，從政時王旦已經去世，沒受到避嫌的影響，仕途比較順利。

王旦不僅對子弟嚴格要求，對其他親屬也從不利用權勢為他們謀官。他的女婿蘇耆通過了會試，參加皇上殿試的時候，真宗不知道蘇耆和王旦的關系，問王旦此人可否入選，王旦不置可否，結果蘇耆落選。另一個女婿韓億很有才華，真宗想召來加官，王旦竭力推辭，韓億被派往邊遠的蜀地任職。

王旦身為宰相，以天下國家為己任，任何事情都看得久遠，不舉親眷，不謀私利，杜絕了任人唯親的流弊。正己才能正人。

王氏族人眾多，但在王旦以身示範的引領下，個個友愛篤實，好學勤儉，使人們嘆為觀止。

有人問他為什麽不置田宅，為什麽不留些家產給子孫經營？他回答道：“兒孫當要自立自強，如果父母留下這些田宅財產給他們，無非就是要讓他們造成不義之爭而已。”

王旦所重視的，不是錢財，而是優良家風的承傳。他十分註重對後代的教育，要求他們堂堂正正做人，踏踏實實做事，為官者還要清清白白做官。王旦深信，“根深枝自茂，源遠流自長”。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）